Nisargadatta Maharaj y el Parabrahman

Más allá de lo supremo

En la filosofía Advaita Vedanta, el Parabrahman es considerado la realidad última, la más allá de todo Brahman con cualidades (Saguna) o sin ellas (Nirguna Brahman). Se le define como aquello que no puede describirse ni comprenderse mediante conceptos o dualidades. Es el principio indiviso, absoluto, idéntico al Atman de cada ser —la esencia del Yo— y al Brahman mismo WikipediaReddit.


  • Nirguna Brahman (el Brahman sin atributos) es una manera de referirse al Parabrahman en Advaita Wikipedia.

  • Se dice que todo lo manifiesto está contenido e impregnado por este absoluto, aunque el Parabrahman trasciende incluso esa manifestación Reddit+1.

  • Como recuerda un sabio en Reddit: “Parabrahman no es ni ser, ni no-ser… es aquello de lo que ser y no-ser son símbolos primarios… en realidad tú ya eres Parabrahman y siempre lo fuiste y serás” Reddit.

El Parabrahman no puede conocerse como objeto, pues eso ya implica dualidad. Su realización solo es posible mediante la negación de todos los atributos (neti-neti: "ni esto, ni aquello") hasta llegar a la experiencia directa no conceptual Reddit+1.


Nisargadatta Maharaj y el Parabrahman

1. El mantra “Yo soy” y su trascendencia

Para Nisargadatta Maharaj, el punto de partida es el conocimiento primordial “I am” (Yo soy). Pero incluso esa sensación debe ser trascendida:

  • “El conocimiento ‘I am’ es el primer engaño... tras mantenerte en él, se disuelve, y entonces emergemos como lo que somos: lo Absoluto o Parabrahman” The AUMSat Sangha SalonShastras.

  • Desde ese punto, el discípulo debe estabilizarse en ese “Yo soy” hasta que se disuelva por sí solo, revelando un estado carente de concepto, silencioso y no dual ShastrasKnow ThyselfNo Mind's Land.

Un extracto elocuente afirma:

“La primera etapa es morar en el ‘I am’, luego ir más allá de la conciencia y de la no-conciencia, hacia lo infinito: lo Absoluto” Shastras.

2. La enseñanza del Maestro: "Tú eres Parabrahman"

  • Su maestro, Siddharameshwar Maharaj, le reveló: “Tú eres Parabrahman y nada más”. Esta afirmación fue decisiva para Nisargadatta, transformando profundamente su visión interior Nisarga YogaNodualidad.info.

  • Este mensaje resuena en su enseñanza continua: el verdadero yo no puede nombrarse, concebirse ni limitarse. Es más allá de toda forma, ilusión o lenguaje Nodualidad.info.

3. Enseñanzas clave y citas inspiradoras

  • “Toma una frase de lo que se ha dicho aquí y quédate con ella. Es suficiente; te llevará a tu origen.” Nodualidad.info

  • “En el Absoluto inmanifestado no hay conciencia de forma… el gurú te dice: ‘Eres Parabrahman y nada más’. Acéptalo con convicción…” Nodualidad.info.

  • “Todo lo que aparece te parecerá palpablemente falso.” Nodualidad.info.

También en su obra I Am That, Nisargadatta presenta estas profundas palabras:

“Para conocer lo que eres, primero debes investigar y saber lo que no eres: cuerpo, pensamiento, tiempo, espacio... nada percibido puede serlo; lo que percibe no puede serlo.” Reddit

Otro resumen práctico de su método:

“Conócete como testigo puro, libre de todo falso yo. Cuando la ignorancia desaparece, tú eres el ‘source’, el ser libre de superposiciones.” Reddit

Y como advertencia:

“Incluso identificarse como el Parabrahman debe negarse, pues el ego espiritual puede inflarse: ‘Yo soy el Absoluto’ es una trampa egoica.” Reddit


Síntesis profunda para vídeo espiritual

  1. Introducción conceptual: Explica qué es Parabrahman en Advaita – la Realidad absoluta, sin atributos, más allá de Brahman manifestado.

  2. Camino con Nisargadatta:

    • Partir del "Yo soy" como base de la indagación.

    • Permanecer en esa sensación hasta que se disuelva.

    • Inmersión final en lo indefinido, sin forma, sin sentido del “yo”.

  3. Testimonios y citas vivas: inserta fragmentos como:

    “Tú eres Parabrahman y nada más.”

  4. Advertencia espiritual: evitar el ego espiritual de identificarse con el Absoluto.

  5. Cierre: Parabrahman no se conoce; se es. La verdadera liberación no es un logro, sino el desvanecerse del "yo".


 

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